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青铜器里的中国

2021-11-25 00:24分类:医疗美容 阅读:

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对于青铜器,吾们最熟知的莫过于鼎。

鼎不光是商周时期烹煮肉类的实用器,也是主要的礼器之一,频繁用于大型宴飨和祭祀场相符。

同时,鼎也象征着最高权力,禹铸九鼎象征九州、问鼎中原等传说故事,都表现了鼎的主要性。

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行家最熟识的商代晚期的司母戊鼎,有些学者也将其称为后母戊鼎,现藏于中国国家博物馆。图片来源:搜狐

不过,由于鼎太甚光彩夺现在,贯穿整个青铜时代,致使许众频繁与其「联袂演出」的其他青铜器成了大无数人视线中的盲区,「备受萧索」。

下面这些青铜器往往藏在湮没的角落,有着偏僻的名字,用途也稀奇人知。

也许来检验下,你的青铜器判定程度达到了几级~

/ 01 /典型青铜器

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簋(guǐ)

清淡与鼎搭配行使,在商周墓葬中频繁与鼎同出。

周礼规定:天子九鼎八簋,诸侯七鼎六簋,医生五鼎四簋,元士三鼎二簋。

这表明,簋同样是那时的主要礼器,是区分身份等级高矮的主要标志,商周时期「藏礼于器」的特征由此可见一斑。

簋的特点为:敞口、深腹、圈足、无耳或有耳。据考古发现,它主要用于盛放蒸煮熟的谷物和一些肉类,是那时远大行使的盛食器。

因此,倘若说鼎相等于吾们现在所用的大锅,簋就相等于现在的碗,专用来盛放饭食。

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鬲(lì)

富商时期的主要煮食器,清淡分为陶鬲和青铜鬲两栽,最大特点是三足中空,这也是鼎、鬲之间最大的不同。三足中空使受炎面积加大,便于加炎,食物也能更快地煮熟,堪称最早的「节能典范」。

既然有煮食器和蒸食器,有了「锅」和「碗」,那么响答的「蒸笼」也必不走少。

这就是那时的「蒸笼」,「综相符型选手」:

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甗(yǎn)

甗是那时的一栽蒸食器,由甑(zèng)和鬲构成,上甑下鬲,也正是甗字的构成手段。

甑是甗的上半片面,用来安放要蒸的食物,经过带孔的箅(bì)与下半片面的鬲相连接,行使鬲中的蒸汽蒸熟食物,相等于现在的笼屉。下边的鬲用来放水,相等于蒸锅的锅。二者完善融相符,有机同一。

同时,甗也是两周时期主要的随葬礼器,清淡分体甗和连体甗两栽样式。

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匜(yi)

西周时期的一栽水器,形状似瓢,前线有流,后面有鋬(pàn,器物的把手),但用法更挨近现在的茶壶,更像是一柄「逆向水瓢」或者是「无盖水壶」。

周礼记载,匜主要用于沃盥之礼。

什么是「沃盥礼」?「沃」是浇水,「盥」是洗手洗脸,因此其实就相通于现在的「饭前便后要洗手」。

自然,古代这是专门主要的礼节,祭祀等宏大仪式或走礼之前必走沃盥礼。

/ 02 /画的是什么?

除了这些生僻字和形状各异的青铜器外,许众人也许还会对青铜器表面,那些精美又复杂的刻画纹饰感到疑心:

那些纹饰画的原形是什么?有什么稀奇内涵?

以商周时期来说,主要通走的纹饰有鸟纹、兽面纹、窃弯纹、波浪纹、鳞纹等。

其中,最主要的是前三栽。

青铜器上的鸟形纹饰,最早展现于殷墟时期,衰退于西周中晚期后。它们形态各异,不过大体都呈清晰的鸟状。

清淡认为,鸟纹与传说中的「玄鸟」有关亲昵,「玄鸟」也被认为是富商的先人。《诗经·商颂·玄鸟》中有:

天命玄鸟,降而生商。

古文字学家于省吾老师也认为,玄鸟是商人的原起图腾,在那时象征着对太阳和风的尊重。由于会飞,离天更近,也被视为疏导人神的信使,因此出现在主要的青铜礼器之上,也逆映出早期中国浓重的巫术色彩。

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故宫博物院收藏的凤鸟纹爵,右边是其纹饰拓片。图片来源:故宫博物院

商衰亡后,鸟纹地位逐渐降低,大无数时期属于从属和陪衬角色,环绕在「主角」兽面纹两侧。

商周时期,青铜容器上展现频率最高也是最主要的纹饰就是兽面纹,即传统意义上的饕餮(tāo tiè)纹。它的主要特征是一个正面兽头,对称的双脚、双眉、双耳、及鼻、口、颔,有的两侧还有长条状的躯干、四肢、爪、尾等。

而兽面纹之因此永远被称为饕餮纹,是由于古代金石学家认为这一纹饰与《山海经》《吕氏春秋》《左传》等文献中,记载的神兽饕餮相等相近,都有着巨现在、咧口、獠牙,恶狠又奥秘,由虎、牛、羊、鹿等动物的特征组相符而成,是原起祭祀的符号象征。

由于这栽神兽在那时,既被当作搏斗胜利的标志,也被视为墓主灵魂的守护神,在商人尚武、敬鬼神的两大传统中都占领主要的地位,因此在这暂时期的青铜器中占据主要位置。

此外,青铜器上兽面纹的威厉性与其在形态上对称、平衡的特点,可以产生极大的波动成绩,给人情绪压力,正益与礼祀过程中疏导天地所需的氛围不谋而相符,可谓是完善相符总揽者的需要。

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上海市博物馆收藏的一件晚商时期的兽面纹鼎。图片来源:Wikipedia

等到西周中晚期,青铜器上的纹饰便成了窃弯纹。

何为窃弯纹?《吕氏春秋》中说:

周鼎有窃弯,状甚长,上下皆弯。

望了这句话,是不是有栽「听君一席话,如听一席话」的感觉?

直到近代,古文字学家容庚老师对窃弯纹重新梳理后,吾们才有了一个相对清亮的意识。

容庚老师认为:窃弯纹中众含有现在形和兽角的形状,故知其答从动物形状转折而来。

后来,许众学者在继承这一不都雅点的基础上,又进一步挑出:窃弯纹其实是兽面纹经过蜕变后的变栽,是一栽变形兽体纹。

而除去传承兽面纹这一保留宗教色彩的说法外,相等一片面学者还认为,从兽面纹到窃弯纹的转折相符那时社会总体发展的删繁就简原则。

随着社会事物日趋繁杂,青铜器上的纹饰会相对变得更加简约。同时,周人重铭文,因此纹饰的地位总体降低,开起「退居二线」。这也许也是推动兽面纹蜕化为窃弯纹的一大主要因为。

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陕西澄城「11.25」特大盗掘古墓案追缴回来的一件西周时期的窃弯纹青铜簋,被定为优等文物。图片来源:Wikipedia Commons

/ 03 /不及遗忘的青铜器

当文物遇见文字,产生的不光是疑问,还有碰撞而出的火花。

一件件头顶生冷怪字的精美文物正是中华传统文化的物质载体,因而「辨物、识字、认图」既是吾们博闻增知的一个有效途径,也是切身感知中华传统文化温度和厚度的直接过程。

而文物中的青铜器,也为吾们重新上了一堂识字课,强制吾们不得不狂翻字典。

鼎、爵、矛、戟、尊、盘、壶,这些是吾们耳熟能详的青铜器,识字加认物,轻盈又安详。

可青铜器中,众的是簋、鬲、甗、匜、盨(xǔ)、罍(léi)、斝(jiǎ)这些你一般闻所未闻、见所未见,实物只在博物馆望得到,电脑上打字得「仆仆风尘」去后找的偏僻汉字。

不过现在,著名考古学家、商周青铜器钻研行家王世民老师,情愿协助你来意识这一个个生僻但柔美的汉字,识别那一幅幅意蕴雄厚的图案,晓畅那一件件形态各异又巧夺天工的青铜器。

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王世民,中国社会科学院考古钻研所钻研员,永远从事学术原料清理做事,致力于中国考古学史和商周青铜器钻研。曾负责《中国大百科全书》第一版「考古学卷」考古学史片面的编撰做事;任《殷周金文集成》的项现在负责人;参与《中国青铜器全集》、「夏商周断代工程」等国家重点科研项现在;著有《考古学史与商周铜器钻研》、相符著有《西周青铜器》等书。

经历了认字、辨物、识图,便到了末了一步:「见(xiàn)人」。

考古学上讲「透物见人」,指的是透过古代器物意识背后的人和凝结的文化。

可以说,晓畅青铜器,才能晓畅中国。

对于青铜器, 法律适用期刊吾们最熟知的莫过于鼎。

鼎不光是商周时期烹煮肉类的实用器,也是主要的礼器之一,频繁用于大型宴飨和祭祀场相符。

同时,鼎也象征着最高权力,禹铸九鼎象征九州、问鼎中原等传说故事,都表现了鼎的主要性。

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行家最熟识的商代晚期的司母戊鼎,有些学者也将其称为后母戊鼎,现藏于中国国家博物馆。图片来源:搜狐

不过,由于鼎太甚光彩夺现在,贯穿整个青铜时代,致使许众频繁与其「联袂演出」的其他青铜器成了大无数人视线中的盲区,「备受萧索」。

下面这些青铜器往往藏在湮没的角落,有着偏僻的名字,用途也稀奇人知。

也许来检验下,你的青铜器判定程度达到了几级~

/ 01 /典型青铜器

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簋(guǐ)

清淡与鼎搭配行使,在商周墓葬中频繁与鼎同出。

周礼规定:天子九鼎八簋,诸侯七鼎六簋,医生五鼎四簋,元士三鼎二簋。

这表明,簋同样是那时的主要礼器,是区分身份等级高矮的主要标志,商周时期「藏礼于器」的特征由此可见一斑。

簋的特点为:敞口、深腹、圈足、无耳或有耳。据考古发现,它主要用于盛放蒸煮熟的谷物和一些肉类,是那时远大行使的盛食器。

因此,倘若说鼎相等于吾们现在所用的大锅,簋就相等于现在的碗,专用来盛放饭食。

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鬲(lì)

富商时期的主要煮食器,清淡分为陶鬲和青铜鬲两栽,最大特点是三足中空,这也是鼎、鬲之间最大的不同。三足中空使受炎面积加大,便于加炎,食物也能更快地煮熟,堪称最早的「节能典范」。

既然有煮食器和蒸食器,有了「锅」和「碗」,那么响答的「蒸笼」也必不走少。

这就是那时的「蒸笼」,「综相符型选手」:

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甗(yǎn)

甗是那时的一栽蒸食器,由甑(zèng)和鬲构成,上甑下鬲,也正是甗字的构成手段。

甑是甗的上半片面,用来安放要蒸的食物,经过带孔的箅(bì)与下半片面的鬲相连接,行使鬲中的蒸汽蒸熟食物,相等于现在的笼屉。下边的鬲用来放水,相等于蒸锅的锅。二者完善融相符,有机同一。

同时,甗也是两周时期主要的随葬礼器,清淡分体甗和连体甗两栽样式。

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匜(yi)

西周时期的一栽水器,形状似瓢,前线有流,后面有鋬(pàn,器物的把手),但用法更挨近现在的茶壶,更像是一柄「逆向水瓢」或者是「无盖水壶」。

周礼记载,匜主要用于沃盥之礼。

什么是「沃盥礼」?「沃」是浇水,「盥」是洗手洗脸,因此其实就相通于现在的「饭前便后要洗手」。

自然,古代这是专门主要的礼节,祭祀等宏大仪式或走礼之前必走沃盥礼。

/ 02 /画的是什么?

除了这些生僻字和形状各异的青铜器外,许众人也许还会对青铜器表面,那些精美又复杂的刻画纹饰感到疑心:

那些纹饰画的原形是什么?有什么稀奇内涵?

以商周时期来说,主要通走的纹饰有鸟纹、兽面纹、窃弯纹、波浪纹、鳞纹等。

其中,最主要的是前三栽。

青铜器上的鸟形纹饰,最早展现于殷墟时期,衰退于西周中晚期后。它们形态各异,不过大体都呈清晰的鸟状。

清淡认为,鸟纹与传说中的「玄鸟」有关亲昵,「玄鸟」也被认为是富商的先人。《诗经·商颂·玄鸟》中有:

天命玄鸟,降而生商。

古文字学家于省吾老师也认为,玄鸟是商人的原起图腾,在那时象征着对太阳和风的尊重。由于会飞,离天更近,也被视为疏导人神的信使,因此出现在主要的青铜礼器之上,也逆映出早期中国浓重的巫术色彩。

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故宫博物院收藏的凤鸟纹爵,右边是其纹饰拓片。图片来源:故宫博物院

商衰亡后,鸟纹地位逐渐降低,大无数时期属于从属和陪衬角色,环绕在「主角」兽面纹两侧。

商周时期,青铜容器上展现频率最高也是最主要的纹饰就是兽面纹,即传统意义上的饕餮(tāo tiè)纹。它的主要特征是一个正面兽头,对称的双脚、双眉、双耳、及鼻、口、颔,有的两侧还有长条状的躯干、四肢、爪、尾等。

而兽面纹之因此永远被称为饕餮纹,是由于古代金石学家认为这一纹饰与《山海经》《吕氏春秋》《左传》等文献中,记载的神兽饕餮相等相近,都有着巨现在、咧口、獠牙,恶狠又奥秘,由虎、牛、羊、鹿等动物的特征组相符而成,是原起祭祀的符号象征。

由于这栽神兽在那时,既被当作搏斗胜利的标志,也被视为墓主灵魂的守护神,在商人尚武、敬鬼神的两大传统中都占领主要的地位,因此在这暂时期的青铜器中占据主要位置。

此外,青铜器上兽面纹的威厉性与其在形态上对称、平衡的特点,可以产生极大的波动成绩,给人情绪压力,正益与礼祀过程中疏导天地所需的氛围不谋而相符,可谓是完善相符总揽者的需要。

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上海市博物馆收藏的一件晚商时期的兽面纹鼎。图片来源:Wikipedia

等到西周中晚期,青铜器上的纹饰便成了窃弯纹。

何为窃弯纹?《吕氏春秋》中说:

周鼎有窃弯,状甚长,上下皆弯。

望了这句话,是不是有栽「听君一席话,如听一席话」的感觉?

直到近代,古文字学家容庚老师对窃弯纹重新梳理后,吾们才有了一个相对清亮的意识。

容庚老师认为:窃弯纹中众含有现在形和兽角的形状,故知其答从动物形状转折而来。

后来,许众学者在继承这一不都雅点的基础上,又进一步挑出:窃弯纹其实是兽面纹经过蜕变后的变栽,是一栽变形兽体纹。

而除去传承兽面纹这一保留宗教色彩的说法外,相等一片面学者还认为,从兽面纹到窃弯纹的转折相符那时社会总体发展的删繁就简原则。

随着社会事物日趋繁杂,青铜器上的纹饰会相对变得更加简约。同时,周人重铭文,因此纹饰的地位总体降低,开起「退居二线」。这也许也是推动兽面纹蜕化为窃弯纹的一大主要因为。

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陕西澄城「11.25」特大盗掘古墓案追缴回来的一件西周时期的窃弯纹青铜簋,被定为优等文物。图片来源:Wikipedia Commons

/ 03 /不及遗忘的青铜器

当文物遇见文字,产生的不光是疑问,还有碰撞而出的火花。

一件件头顶生冷怪字的精美文物正是中华传统文化的物质载体,因而「辨物、识字、认图」既是吾们博闻增知的一个有效途径,也是切身感知中华传统文化温度和厚度的直接过程。

而文物中的青铜器,也为吾们重新上了一堂识字课,强制吾们不得不狂翻字典。

鼎、爵、矛、戟、尊、盘、壶,这些是吾们耳熟能详的青铜器,识字加认物,轻盈又安详。

可青铜器中,众的是簋、鬲、甗、匜、盨(xǔ)、罍(léi)、斝(jiǎ)这些你一般闻所未闻、见所未见,实物只在博物馆望得到,电脑上打字得「仆仆风尘」去后找的偏僻汉字。

不过现在,著名考古学家、商周青铜器钻研行家王世民老师,情愿协助你来意识这一个个生僻但柔美的汉字,识别那一幅幅意蕴雄厚的图案,晓畅那一件件形态各异又巧夺天工的青铜器。

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王世民,中国社会科学院考古钻研所钻研员,永远从事学术原料清理做事,致力于中国考古学史和商周青铜器钻研。曾负责《中国大百科全书》第一版「考古学卷」考古学史片面的编撰做事;任《殷周金文集成》的项现在负责人;参与《中国青铜器全集》、「夏商周断代工程」等国家重点科研项现在;著有《考古学史与商周铜器钻研》、相符著有《西周青铜器》等书。

经历了认字、辨物、识图,便到了末了一步:「见(xiàn)人」。

考古学上讲「透物见人」,指的是透过古代器物意识背后的人和凝结的文化。

可以说,晓畅青铜器,才能晓畅中国。

对于青铜器,吾们最熟知的莫过于鼎。

鼎不光是商周时期烹煮肉类的实用器,也是主要的礼器之一,频繁用于大型宴飨和祭祀场相符。

同时,鼎也象征着最高权力,禹铸九鼎象征九州、问鼎中原等传说故事,都表现了鼎的主要性。

图片

行家最熟识的商代晚期的司母戊鼎,有些学者也将其称为后母戊鼎,现藏于中国国家博物馆。图片来源:搜狐

不过,由于鼎太甚光彩夺现在,贯穿整个青铜时代,致使许众频繁与其「联袂演出」的其他青铜器成了大无数人视线中的盲区,「备受萧索」。

下面这些青铜器往往藏在湮没的角落,有着偏僻的名字,用途也稀奇人知。

也许来检验下,你的青铜器判定程度达到了几级~

/ 01 /典型青铜器

图片

簋(guǐ)

清淡与鼎搭配行使,在商周墓葬中频繁与鼎同出。

周礼规定:天子九鼎八簋,诸侯七鼎六簋,医生五鼎四簋,元士三鼎二簋。

这表明,簋同样是那时的主要礼器,是区分身份等级高矮的主要标志,商周时期「藏礼于器」的特征由此可见一斑。

簋的特点为:敞口、深腹、圈足、无耳或有耳。据考古发现,它主要用于盛放蒸煮熟的谷物和一些肉类,是那时远大行使的盛食器。

因此,倘若说鼎相等于吾们现在所用的大锅,簋就相等于现在的碗,专用来盛放饭食。

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鬲(lì)

富商时期的主要煮食器,清淡分为陶鬲和青铜鬲两栽,最大特点是三足中空,这也是鼎、鬲之间最大的不同。三足中空使受炎面积加大,便于加炎,食物也能更快地煮熟,堪称最早的「节能典范」。

既然有煮食器和蒸食器,有了「锅」和「碗」,那么响答的「蒸笼」也必不走少。

这就是那时的「蒸笼」,「综相符型选手」:

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甗(yǎn)

甗是那时的一栽蒸食器,由甑(zèng)和鬲构成,上甑下鬲,也正是甗字的构成手段。

甑是甗的上半片面,用来安放要蒸的食物,经过带孔的箅(bì)与下半片面的鬲相连接,行使鬲中的蒸汽蒸熟食物,相等于现在的笼屉。下边的鬲用来放水,相等于蒸锅的锅。二者完善融相符,有机同一。

同时,甗也是两周时期主要的随葬礼器,清淡分体甗和连体甗两栽样式。

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匜(yi)

西周时期的一栽水器,形状似瓢,前线有流,后面有鋬(pàn,器物的把手),但用法更挨近现在的茶壶,更像是一柄「逆向水瓢」或者是「无盖水壶」。

周礼记载,匜主要用于沃盥之礼。

什么是「沃盥礼」?「沃」是浇水,「盥」是洗手洗脸,因此其实就相通于现在的「饭前便后要洗手」。

自然,古代这是专门主要的礼节,祭祀等宏大仪式或走礼之前必走沃盥礼。

/ 02 /画的是什么?

除了这些生僻字和形状各异的青铜器外,许众人也许还会对青铜器表面,那些精美又复杂的刻画纹饰感到疑心:

那些纹饰画的原形是什么?有什么稀奇内涵?

以商周时期来说,主要通走的纹饰有鸟纹、兽面纹、窃弯纹、波浪纹、鳞纹等。

其中,最主要的是前三栽。

青铜器上的鸟形纹饰,最早展现于殷墟时期,衰退于西周中晚期后。它们形态各异,不过大体都呈清晰的鸟状。

清淡认为,鸟纹与传说中的「玄鸟」有关亲昵,「玄鸟」也被认为是富商的先人。《诗经·商颂·玄鸟》中有:

天命玄鸟,降而生商。

古文字学家于省吾老师也认为,玄鸟是商人的原起图腾,在那时象征着对太阳和风的尊重。由于会飞,离天更近,也被视为疏导人神的信使,因此出现在主要的青铜礼器之上,也逆映出早期中国浓重的巫术色彩。

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故宫博物院收藏的凤鸟纹爵,右边是其纹饰拓片。图片来源:故宫博物院

商衰亡后,鸟纹地位逐渐降低,大无数时期属于从属和陪衬角色,环绕在「主角」兽面纹两侧。

商周时期,青铜容器上展现频率最高也是最主要的纹饰就是兽面纹,即传统意义上的饕餮(tāo tiè)纹。它的主要特征是一个正面兽头,对称的双脚、双眉、双耳、及鼻、口、颔,有的两侧还有长条状的躯干、四肢、爪、尾等。

而兽面纹之因此永远被称为饕餮纹,是由于古代金石学家认为这一纹饰与《山海经》《吕氏春秋》《左传》等文献中,记载的神兽饕餮相等相近,都有着巨现在、咧口、獠牙,恶狠又奥秘,由虎、牛、羊、鹿等动物的特征组相符而成,是原起祭祀的符号象征。

由于这栽神兽在那时,既被当作搏斗胜利的标志,也被视为墓主灵魂的守护神,在商人尚武、敬鬼神的两大传统中都占领主要的地位,因此在这暂时期的青铜器中占据主要位置。

此外,青铜器上兽面纹的威厉性与其在形态上对称、平衡的特点,可以产生极大的波动成绩,给人情绪压力,正益与礼祀过程中疏导天地所需的氛围不谋而相符,可谓是完善相符总揽者的需要。

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上海市博物馆收藏的一件晚商时期的兽面纹鼎。图片来源:Wikipedia

等到西周中晚期,青铜器上的纹饰便成了窃弯纹。

何为窃弯纹?《吕氏春秋》中说:

周鼎有窃弯,状甚长,上下皆弯。

望了这句话,是不是有栽「听君一席话,如听一席话」的感觉?

直到近代,古文字学家容庚老师对窃弯纹重新梳理后,吾们才有了一个相对清亮的意识。

容庚老师认为:窃弯纹中众含有现在形和兽角的形状,故知其答从动物形状转折而来。

后来,许众学者在继承这一不都雅点的基础上,又进一步挑出:窃弯纹其实是兽面纹经过蜕变后的变栽,是一栽变形兽体纹。

而除去传承兽面纹这一保留宗教色彩的说法外,相等一片面学者还认为,从兽面纹到窃弯纹的转折相符那时社会总体发展的删繁就简原则。

随着社会事物日趋繁杂,青铜器上的纹饰会相对变得更加简约。同时,周人重铭文,因此纹饰的地位总体降低,开起「退居二线」。这也许也是推动兽面纹蜕化为窃弯纹的一大主要因为。

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陕西澄城「11.25」特大盗掘古墓案追缴回来的一件西周时期的窃弯纹青铜簋,被定为优等文物。图片来源:Wikipedia Commons

/ 03 /不及遗忘的青铜器

当文物遇见文字,产生的不光是疑问,还有碰撞而出的火花。

一件件头顶生冷怪字的精美文物正是中华传统文化的物质载体,因而「辨物、识字、认图」既是吾们博闻增知的一个有效途径,也是切身感知中华传统文化温度和厚度的直接过程。

而文物中的青铜器,也为吾们重新上了一堂识字课,强制吾们不得不狂翻字典。

鼎、爵、矛、戟、尊、盘、壶,这些是吾们耳熟能详的青铜器,识字加认物,轻盈又安详。

可青铜器中,众的是簋、鬲、甗、匜、盨(xǔ)、罍(léi)、斝(jiǎ)这些你一般闻所未闻、见所未见,实物只在博物馆望得到,电脑上打字得「仆仆风尘」去后找的偏僻汉字。

不过现在,著名考古学家、商周青铜器钻研行家王世民老师,情愿协助你来意识这一个个生僻但柔美的汉字,识别那一幅幅意蕴雄厚的图案,晓畅那一件件形态各异又巧夺天工的青铜器。

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王世民,中国社会科学院考古钻研所钻研员,永远从事学术原料清理做事,致力于中国考古学史和商周青铜器钻研。曾负责《中国大百科全书》第一版「考古学卷」考古学史片面的编撰做事;任《殷周金文集成》的项现在负责人;参与《中国青铜器全集》、「夏商周断代工程」等国家重点科研项现在;著有《考古学史与商周铜器钻研》、相符著有《西周青铜器》等书。

经历了认字、辨物、识图,便到了末了一步:「见(xiàn)人」。

考古学上讲「透物见人」,指的是透过古代器物意识背后的人和凝结的文化。

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